A magazine on religious liberty and human rights
En 1931, dans l’affaire historique « Ministère Public contre Blackburn », la Cour suprême de Californie a déclaré que la liberté religieuse protège, même pour un mouvement religieux marginal, la revendication d’une connaissance religieuse inspirée et la collecte de dons.
En 1931, en el caso histórico “People v. Blackburn”, la Corte Suprema de California declaró que reclamar un conocimiento religioso inspirado y recolectar donaciones incluso para un movimiento religioso marginal es parte de la libertad religiosa.
La nueva ley, al prohibir las donaciones basadas en el “miedo” a las desgracias en esta o en la próxima vida y en la confianza en maestros “inspirados”, de hecho, mira con sospecha a todas las religiones.
En interdisant les dons fondés sur la «peur» de préjudices dans cette vie ou dans l’au-delà, et sur la confiance en des guides «inspirés», la nouvelle loi jette la suspicion sur toutes les religions.
Bereits im 20. Jahrhundert wurde die Bezeichnung „Gehirnwäsche“ von Wissenschaftlern aus dem Bereich Neue Religiöse Bewegungen als Pseudowissenschaft entlarvt. Jetzt kehrt sie in Japan zurück.
Im Jahr 1931 stellte der Oberste Gerichtshof von Kalifornien in dem bahnbrechenden Fall „People vs. Blackburn“ fest, dass die Behauptung eines inspirierten religiösen Wissens und das Sammeln von Spenden selbst für eine marginale religiöse Bewegung Teil der Religionsfreiheit ist.
Brainwashing was debunked by scholars of new religious movements as pseudoscience already in the 20th century. It now returns in Japan.
Das neue Gesetz verbietet Spenden, die auf „Angst vor Unglück in diesem oder im nächsten Leben und auf dem Vertrauen in „inspirierte“ Lehrer beruhen, und stellt damit alle Religionen unter Verdacht.
In 1931, in the landmark case “People v. Blackburn,” the Supreme Court of California stated that claiming an inspired religious knowledge and collecting donations even for a marginal religious movement is part of religious liberty.
