Las “víctimas” cuentan sus historias a los políticos y a los medios de comunicación. Pero sus familiares afirman (y demuestran) que no son ciertas.
Documents and Translations
Scientology, tribunali e politiche di disconnessione/fair game. 1. L’etica di Scientology mette al riparo i trasgressori dalla giustizia degli Stati?
La risposta è no. Interpretazioni diverse confondono i tribunali ecclesiastici interni alla Chiesa e il rapporto di Scientology con i tribunali secolari.
Iglesia de la Unificación: Japón vuelve a tener problemas en las Naciones Unidas
Se ha presentado una nueva declaración ante el Comité de Derechos Humanos, en protesta por las violaciones de los derechos humanos tras el asesinato de Shinzo Abe.
La grande caccia alle streghe contro la Chiesa dell’Unificazione in Giappone. 3. Come si creano cittadini di serie B.
Essere legati a una Chiesa impopolare è sufficiente per essere esclusi dalla vita politica e persino dalle attività umanitarie.
La grande caccia alle streghe contro la Chiesa dell’Unificazione in Giappone. 2. Come distruggere una Chiesa
È stata avviata un’indagine senza precedenti con l’obiettivo dichiarato di sciogliere la Chiesa dell’Unificazione in Giappone.
La grande chasse aux sorcières contre l’Église de l’Unification au Japon. 3. La création de citoyens de seconde classe
Il suffit d’être lié à une Église impopulaire pour être exclu de la vie politique, et même d’activités humanitaires.
統一教会：国連で再び問題にされた日本
安倍晋三元首相の暗殺後に続いている人権侵害の状況に抗議する声明が新たに自由権規約人権委員会に提出された。
La grande chasse aux sorcières contre l’Église de l’Unification au Japon. 2. Comment détruire une Église
Une enquête sans précédent est lancée dans le but avoué de dissoudre l’Église de l’Unification au Japon.
La grande caccia alle streghe contro la Chiesa dell’Unificazione in Giappone. 1. False testimonianze
Le “vittime” raccontano le loro storie ai politici e ai media. Ma i loro parenti sostengono (e dimostrano) che non sono vere.
La grande chasse aux sorcières contre l’Église de l’Unification au Japon. 1. Faux témoignages
Les « victimes » racontent leurs histoires aux politiciens et aux médias. Mais leurs proches affirment (et prouvent) qu’elles ne sont pas véridiques.