Essere legati a una Chiesa impopolare è sufficiente per essere esclusi dalla vita politica e persino dalle attività umanitarie.
di Massimo Introvigne
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Se il tentativo di sciogliere la Chiesa dell’Unificazione in Giappone dopo l’assassinio di Abe è oggi il principale motivo di preoccupazione, come spiegato nel precedente articolo di questa serie, ci sono altri odiosi atti di discriminazione che indicano un più ampio clima di intolleranza prevalente in Giappone.
Il 26 ottobre 2022, il Partito Liberal Democratico, il più grande partito del Giappone e la principale componente della coalizione governativa, ha emendato il proprio Codice di governance inserendo la regola 5-4 che impone ai membri della Dieta del partito di non collaborare in alcun modo con “organizzazioni o gruppi le cui attività sollevano preoccupazioni di rilevanza sociale”.
Una lettera inviata lo stesso giorno a tutti i membri della Dieta del Partito (di cui Bitter Winter ha una copia) aveva come oggetto “Rottura delle relazioni con la Federazione delle Famiglie per la Pace Mondiale e l’Unificazione (ex Chiesa dell’Unificazione)”, indicando chiaramente quale gruppo era stato individuato e preso di mira. La lettera spiegava che sarà vietato “partecipare a riunioni, eventi” e “inviare telegrammi di congratulazioni, messaggi, ecc.”, così come ricevere sostegno “per elezioni e attività politiche” dalla Chiesa dell’Unificazione “e dalle sue organizzazioni affiliate”.
Da un lato, si crea una categoria di cittadini giapponesi di serie B, che non saranno liberi di partecipare alle attività politiche del partito più grande del Paese semplicemente a causa delle loro convinzioni religiose. D’altra parte, anche la libertà dei politici di partecipare alle riunioni che ritengono opportune sarà limitata. Includendo le “organizzazioni affiliate”, la lettera si riferisce implicitamente alla Universal Peace Federation, impedendo ai politici giapponesi del Partito Liberal Democratico di partecipare alle sue conferenze, in cui intervengono abitualmente presidenti, primi ministri e altri importanti leader di diversi Paesi.
Daishiro Yamagiwa, ministro della Rivitalizzazione economica, è stato costretto a dimettersi il 24 ottobre perché undici anni fa aveva partecipato a una riunione di un gruppo collegato alla Chiesa dell’Unificazione in Nigeria e nel 2018 aveva avuto un breve incontro con la leader della FFWPU, la dottoressa Hak Ja Han Moon.
L’attacco alle “organizzazioni affiliate” collegate alla Chiesa dell’Unificazione ha raggiunto livelli paranoici. Su pressione dei media e di politici di sinistra il Ministero degli Affari Esteri ha revocato un premio che aveva assegnato a una donna, la signora Hozan, che ha gestito una scuola in Mozambico per oltre vent’anni. Un ambasciatore giapponese ha visitato la scuola e l’ha riconosciuta come un’attività di volontariato esemplare da parte di cittadini giapponesi in Africa.
La ragione per cancellare il premio è che la signora Hozan è un membro del consiglio di amministrazione della Women’s Federation for World Peace International (WFWP), un’organizzazione fondata dal leader della Chiesa dell’Unificazione/Federazione delle Famiglie, la dottoressa Hak Ja Han Moon, che gode dello status consultivo generale presso il Consiglio Economico e Sociale (ECOSOC) delle Nazioni Unite ed è stata ampiamente elogiata per i suoi sforzi a favore delle donne nei Paesi in via di sviluppo.
Più in generale, la WFWP è stata sia diffamata sia perseguitata amministrativamente. Ad esempio, ho potuto esaminare documenti che provano come il 28 ottobre la registrazione del capitolo di Hokkaido della WFWP sia stata cancellata dal Consiglio per il benessere sociale della città di Sapporo, dopo trent’anni di collaborazione. La WFWP non è coinvolta nelle attività religiose della FFWPU né nella raccolta di donazioni per suo conto. È chiaro che un’organizzazione riconosciuta dalle Nazioni Unite è discriminata solo a causa dell’affiliazione religiosa dei suoi fondatori e di alcuni dei suoi membri.
Ma c’è di più. Un clima di intolleranza e discriminazione, alimentato da discorsi di odio, non ha mancato di generare crimini di odio.
Bitter Winter ha esaminato prove di violenza domestica contro donne membri della FFWPU da parte di mariti che non appartengono alla Chiesa e sono stati eccitati dalle campagne di calunnie contro di essa, contro giovani credenti vittime di bullismo a scuola e membri adulti molestati sul posto di lavoro. Ci sono state minacce contro chiese e ministri e minacce di morte, spesso accompagnate da insulti razzisti contro un gruppo “coreano”, sui social media.
I membri della Chiesa dell’Unificazione in Giappone vivono nella paura. L’assassino di Abe, Tetsuya Yamagami, ha iniziato a vituperare contro la Chiesa sui social media, per poi passare alla violenza vera e propria e all’omicidio. Non c’è sicurezza dai crimini di odio finché il discorso di odio continua.
Il livello di odio diffuso dalla maggior parte dei media giapponesi (anche se, fortunatamente, non da tutti), il potere della lobby anti-Chiesa dell’Unificazione, il fatto che il governo sembri così spaventato e incapace di resistere, sono tutte prove di una caccia alle streghe che ha raggiunto proporzioni allarmanti. Solo un’internazionalizzazione della crisi può risolverla, e prevenire gravi violazioni della libertà di religione o di credo in Giappone.
