Det er mange myter rundt praksisen med å unngå tidligere medlemmer. Det blir gjort unntak, for eksempel for slektninger som man bor sammen med. Praksisen er smertefull både for dem som unngår noen, og for den som blir unngått. Formålet er både å beskytte de troende og å tilskynde syndere til å angre.
Det å trekke seg er ikke det samme som bare å ikke være aktiv lenger. Og man blir ikke ekskludert for mindre feiltrinn, bare for alvorlige synder som man ikke angrer.
Det å unngå ekskluderte eksmedlemmer er et typisk trekk ved moniteistiske religioner. Forskere har hevdet at det er en grunn til det.
The Court of Appeal of Ghent criticizes the first degree judgement and concludes shunning is protected by religious liberty principles.
En merkelig avgjørelse fra lagmannsretten som beordret at et ekskludert medlem av Jehovas vitner skulle bli gjenopptatt, er blitt opphevet.
El ostracismo forma parte de enseñanzas y prácticas típicamente religiosas en las que las autoridades laicas no deberían interferir.
Tribunales de todo el mundo han llegado a la conclusión de que la libertad religiosa protege la enseñanza y la práctica del ostracismo. Tienen toda la razón.
Los opositores argumentan que “incluso los niños” son expulsados. Llaman “niños” a jóvenes de 17 años, y hacen de un hecho raro (pero lógico) una cuestión importante.
Existen algunos mitos sobre el ostracismo. Hay excepciones, como en el caso de los familiares convivientes. Es doloroso para ambas partes. El objetivo es proteger a la congregación y ayudar a los pecadores a arrepentirse.
La desasociación es diferente a sencillamente volverse inactivo. Y una persona es expulsada, no por haber cometido faltas menores, sino por no arrepentirse de pecados serios.