Некоторые, кто утверждают, что были членами религии или движения и посвящены в их тайны, просто лгут.
Documents and Translations
Заслуживают ли отступники доверия? 1. Проблема отступничества
Отступники – это бывшие члены религий или религиозных движений, которые становятся заклятыми врагами оставленной ими веры. Они существовали веками.
Voiko luopioihin luottaa? 5. Miksi joistakuista tulee luopioita?
Uskonnollisista järjestöistä irtautuvat, joista tulee luopioita, ”oppivat” usein roolinsa lahkojen vastaisilta liikkeiltä.
Voiko luopioihin luottaa? 4. Kaikki uskonnoista irtautuneet eivät ole luopioita
Tiedotusvälineet ikävä kyllä usein sekoittavat kaksi täysin eri kategoriaa: uskonnollisten järjestöjen entiset jäsenet ja luopiot. Useimmat uskonnoista irtautuneet eivät ole luopioita.
Voiko luopioihin luottaa? 3. Uskonnosta irtautuminen ja sieppaustarinat
Lahkojen vastaisten tarinoiden – jotka muistuttavat vanhoja tarinoita intiaanien sieppaamista valkoihoisista neitosista – ja uskonnosta irtautumista koskevan tieteellisen tutkimuksen välillä on olennainen ero
Voiko luopioihin luottaa? 2. Valeluopiot
Jotkut, jotka väittävät olleensa jonkin uskonnon tai uskonnollisen liikkeen jäseniä – ja näin ollen selvillä sen salaisuuksista – valehtelevat.
Voiko luopioihin luottaa? 1. Luopumuksen ongelma
Luopiot ovat uskontojen tai uskonnollisten liikkeiden entisiä jäseniä, joista on tullut jättämänsä uskon vannoutuneita vastustajia. Luopioita on ollut kautta aikojen.
Peut-on se fier aux apostats ? 5. Pourquoi certains deviennent apostats
Les anciens membres qui deviennent apostats « apprennent » souvent leurs rôles grâce aux mouvements antisectes.
Peut-on se fier aux apostats ? 4. Tous les anciens membres ne sont pas des apostats
Malheureusement les médias confondent souvent deux catégories de personnes bien distinctes : les anciens membres d’organisations religieuses et les apostats. La plupart des anciens membres ne sont pas des apostats.
Peut-on se fier aux apostats ? 3. Désaffiliation et récits d’emprisonnement
Une différence considérable existe entre l’approche universitaire de la désaffiliation et les affabulations des mouvements antisecte, qui ne sont pas sans rappeler les fables de jeunes filles blanches enlevées par des Amérindiens.