Elle supervise la mission antisectes MIVILUDES et raconte un récit dramatique sur son passé. Mais son frère émet des doutes à ce sujet.
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La Scientology, les tribunaux laïques et les politiques de déconnexion et de « fair game » (cible légitime). 5. Les politiques de Scientology sont-elles « illégales » ?
Aucune des politiques éthiques de l’Église de Scientology ne peut être considérée comme allant à l’encontre des lois d’un pays démocratique.
La Scientology, les tribunaux laïques et les politiques de déconnexion et de « fair game » (cible légitime). 4. La déconnexion : Une politique en évolution
La déconnexion a été annulée par Hubbard en 1968, mais réintroduite en 1983 comme expression de la “liberté de décider avec qui on veut communiquer”.
La Scientology, les tribunaux laïques et les politiques de déconnexion et de « fair game » (cible légitime). 3. Les origines de la déconnexion
Au milieu des années 1960, Hubbard a introduit une politique administrative demandant aux scientologues de se « déconnecter » des amis ou des parents qui manifestaient une forte hostilité envers la Scientology.
La Scientology, les tribunaux laïques et les politiques de déconnexion et de « fair game » (cible légitime). 2. Les personnes suppressives et le « fair game »
Une personne suppressive est un non-Scientologue qui tente de détruire la Scientology. La politique administrative du fair-game (cible légitime), de courte durée, signifiait que les actions contre ces personnes n’étaient pas sanctionnées par les tribunaux ecclésiastiques de Scientology.
La Scientology, les tribunaux laïques et les politiques de déconnexion et de « fair game » (cible légitime). 1. L’éthique de la Scientology protège-t-elle les délinquants de la justice séculière ?
En termes simples, la réponse est non. Des interprétations différentes confondent les tribunaux ecclésiastiques internes de l’Église et la relation de la Scientology avec les tribunaux laïques.
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