The world-famous astrologer and member of the Theosophical Society was also a gifted painter and participated in significant 20th-century artistic movements.
Esotericism
Aleksandra Ionowa: The Esoteric Art of Finland’s Forgotten Mediumistic Artist
An exhibition in Espoo, Finland, emphasizes the painter’s Theosophical connections and reveals a secret about her relationship with Blavatsky.
Irma Plavatsky, Sâr Dubnotal, Fascinax: Rosicrucianism and Dime Novels
Before the comics, there were the dime novels of the Belle Époque. Rosicrucians, Theosophists, and occultists were among their most memorable characters.
Torino è davvero “città magica”? 4. La leggenda della “città del Diavolo”
La leggenda di Torino come “città del Diavolo” deriva da memorie ottocentesche ma anche da uno scherzo goliardico della fine degli anni 1960.
Is Turin Really “the City of Magic”? 4. The Legend of the “City of the Devil”
The legend of Turin as the “city of the Devil” derives from nineteenth-century memories but also from a goliardic prank of the late 1960s.
Torino è davvero “città magica”? 3. Il mito valdese e la religiosità alternativa
Anche se non c’entra con la magia, la tolleranza risorgimentale per religioni diverse dalla cattolica a Torino ha contribuito a creare il mito della “capitale delle spiritualità alternative”.
Is Turin Really “the City of Magic”? 3. The Waldensian Myth and the Alternatives to Catholicism
Although it has nothing to do with magic, the 19th-century tolerance for religions other than the Catholic Church in Turin helped create the myth of the “capital of alternative spiritualities”
Torino è davvero “città magica”? 2. Gli spiriti a Torino
Nell’Ottocento Torino è conquistata – per un certo periodo, più di altre città italiane – dalla moda dello spiritismo.
Is Turin Really “the City of Magic”? 2. Spirits in Turin
In the 19th century, Turin was conquered—for a time, more than other Italian cities—by the fashion for spiritualism.
Torino è davvero “città magica”? 1. La città delle meraviglie
L’idea di Torino come capitale delle spiritualità alternative nasce nel secolo XIX, con il fiorire nella città di “magnetizzatori” e di “sonnambule”.