Die Antwort lautet schlicht und einfach: Nein. Stattdessen bringen Kritiker die internen kirchlichen Gerichte mit den Beziehungen der Scientology zu weltlichen Gerichten durcheinander.
von Massimo Introvigne
Artikel 1 von 5.
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Von Zeit zu Zeit kommt es zu Kontroversen über Scientology, die von apostaten Ex-Mitgliedern und der so genannten Anti-Sekten-Bewegung angeheizt werden. Eines der am häufigsten diskutierten Themen ist die Ethik von Scientology. Die Gegner argumentieren, dass die Ethik-Richtlinien Scientologen, die Straftaten begangen haben, davor schützen, bei der Polizei angezeigt und von weltlichen Gerichten verfolgt zu werden, und dass sie diejenigen mit einer grausamen und systematischen Ächtung bestrafen, die aus der Scientology Kirche ausgetreten sind.
Ich habe diese Angelegenheiten mehrere Jahrzehnte lang erforscht. Meine erste Schlussfolgerung ist, dass den meisten Anti-Scientology-Publikationen eine vergleichende Perspektive fehlt. Sie untersuchen die Richtlinien der Scientology in Bezug auf innerkirchliches Recht und ehemalige Mitglieder, als ob diese einzigartig wären, während in Wirklichkeit ähnliche Regelungen in den meisten anderen Religionen zu finden sind.
Auch die Methodik, mit der die Ethik der Scientology angegriffen wird, ist oft fehlerhaft. Es wird nach „Beweistexten“ gesucht, die die Verfehlungen von Scientology „beweisen“ sollen, was ein üblicher Trugschluss in der Religionswissenschaft ist, vor dem erfahrene Professoren ihre Studenten ständig warnen. Wer eine Religion anhand handverlesener kurzer Zitate kritisiert, läuft immer Gefahr, ihre Lehre falsch darzustellen. Sie konzentrieren sich auf einzelne Zitate, die angeblich eine bestimmte Theorie stützen, begehen aber, da sie nicht in der Auslegung religiöser Texte geschult sind, die „Todsünde“, Sätze so zu lesen, als seien sie isolierte Wortfolgen, die an eine Wand geschrieben wurden, während die Auslegung nur kontextbezogen sein kann und nicht nur das gesamte Buch, sondern die gesamte Literatur einer bestimmten Religion berücksichtigen muss.
Diejenigen, die den Islam, das Judentum oder das Christentum angreifen wollen, können in der Bibel oder im Koran leicht Texte finden, in denen das Abschlachten von Feinden gepriesen wird, aber nur ein Fanatiker würde einzelne Sätze verwenden, um über diese Religionen als Ganzes zu urteilen. Was die Medien betrifft, die auf der Suche nach sensationellen Enthüllungen über Scientology sind, so verlassen sie sich oft auf abtrünnige Ex-Mitglieder oder Sektengegner, die ihnen erzählen, was sie hören wollen.
Wie in Fällen, die die Zeugen Jehovas und andere Religionen betreffen, kommt es zu einer systematischen Verwechslung zwischen zwei völlig unterschiedlichen Systemen: a) dem internen Rechtssystem der Scientology, in dem sich kirchliche Ethikausschüsse mit von Scientologen begangenen Straftaten befassen, und b) weltlichen Gerichten, vor denen Bürger, die zufällig Scientologen sind, angeklagt werden können. Ein kirchliches Gericht kann einen Angeklagten nur aus der Religionsgemeinschaft ausschließen, ein weltliches Gericht kann Gefängnisstrafen verhängen. Ein und dasselbe Vergehen kann von beiden Gerichten, dem kirchlichen und dem weltlichen, geprüft werden, jedoch auf der Grundlage unterschiedlicher Kriterien und mit unterschiedlichen Ergebnissen.
Dies kommt in allen Religionen vor. Kirchliche Gerichte können Mitglieder einer Religion für Vergehen aus der Gemeinschaft ausschließen oder exkommunizieren, die ein weltliches Gericht als geringfügig oder irrelevant ansehen würde. Umgekehrt können kirchliche Gerichte beschließen, Mitglieder für Vergehen, für die ein weltliches Gericht sie ins Gefängnis schicken könnte, nicht auszuschließen oder zu exkommunizieren, da religiöse Gerichte Elementen wie Reue ein anderes Gewicht beimessen.
Weltliche Behörden und Gerichte haben nicht die Aufgabe, kirchlichen Gerichten vorzuschreiben, wie sie zu arbeiten haben. Es gibt Dutzende von Entscheidungen, die diesen Grundsatz bekräftigen. Letztes Jahr erklärte der Oberste Gerichtshof Kanadas erneut, dass er die Entscheidung der koptisch-orthodoxen Kirche, einige ihrer Mitglieder auszuschließen, nicht in Frage stellen könne. Es ist ein wesentlicher Bestandteil der Religionsfreiheit, dass die Religionen frei entscheiden können, wen sie ausschließen und wen nicht.
Die individuelle Religionsfreiheit derjenigen, die Entscheidungen kirchlicher Gerichte für falsch halten, wird dadurch gewahrt, dass sie jederzeit ihre Religion verlassen und einer anderen Religion beitreten oder sogar eine eigene gründen können. Sie können jedoch nicht von einem weltlichen Richter verlangen, dass er den kirchlichen Behörden vorschreibt, wie sie ihre religiösen Gerichte zu führen haben und wen sie in ihren Reihen behalten oder ausschließen sollen, da kirchliche Gerichte auf der Grundlage theologischer Grundsätze arbeiten, deren Auslegung nicht Sache weltlicher Gerichte ist.
Andererseits haben säkulare Regierungen das Recht, Gesetze zu erlassen, die vorschreiben, dass bestimmte Straftaten in jedem Fall den weltlichen Behörden gemeldet werden müssen, unabhängig davon, ob sie von Mitgliedern einer bestimmten Religion oder von anderen Personen begangen wurden.
Im Falle der Scientology sollte man lernen, ihre Texte zu lesen und sorgfältig zu unterscheiden, was sich auf ihre internen kirchlichen Gerichte bezieht und was für die Beziehungen gilt, die Scientologen mit externen weltlichen Gerichten etablieren. Vielleicht mag es einigen weltlichen Richtern nicht gefallen, wie diese innerkirchlichen Gerichte arbeiten, aber sie haben kein Recht, sich in sie einzumischen.
Was weltliche Regierungen und Gerichte verlangen können, ist, dass niemand, der Opfer eines Verbrechens geworden ist oder davon Kenntnis erlangt hat, daran gehindert werden sollte, es den säkularen Behörden zu melden, und dass er es melden sollte, wenn es die Gesetze vorschreiben. Scientology wird vorgeworfen, ihren Mitgliedern zu raten, Verbrechen, die von Glaubensbrüdern begangen wurden, nicht anzuzeigen.
In diesem Zusammenhang wird viel von einem Satz in einem Richtlinienbrief des HCO (Hubbard Communication Office) vom 7. März 1965 gesprochen, der sich mit „unterdrückerischen Personen“ befasst; ein Begriff, auf den ich in dieser Serie noch ausführlich zurückkommen werde. Wir lesen in dem Richtlinienbrief, dass unter den Vergehen, die dazu führen können, dass jemand zu einer „unterdrückerischen Person“ erklärt wird, Folgendes aufgeführt ist: „Das Anzeigen der Scientology oder von Scientologen bei stattlichen Behörden oder mit einer Anzeige zu drohen, in der Bemühung, Scientology oder Scientologen darin zu unterdrücken, Standard-Scientology zu praktizieren oder zu erhalten“, und „Auslieferung“ eines Scientologen an weltliche Behörden, ebenfalls mit dem Ziel, Scientology zu zerstören. Dies wird von Gegnern so interpretiert, dass es Scientologen untersagt ist, andere Scientologen, die sich einer Straftat schuldig gemacht haben, bei weltlichen Behörden anzuzeigen.
Das ist ein Beispiel für den klassischen Fall, dass ein Satz aus dem Zusammenhang gerissen wird. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass unterdrückerische Personen (Suppressive Persons/SPs) keine Scientologen sind (obwohl sie Ex-Scientologen sein können). Es handelt sich um Außenstehende, die versuchen, Scientology zu zerstören, u. a. indem sie Scientologen bei den Behörden anzeigen, „um Scientology zu unterdrücken“ oder ihre Tätigkeit zu verhindern. Wenn jemand einen Scientologen bei den Zivilbehörden anzeigt, nicht in der Absicht, Scientology zu schikanieren, sondern einfach, weil der Scientologe ein gewöhnliches Verbrechen begangen hat, das ein guter Bürger bei der Polizei anzeigen sollte, würde die SP-Richtlinie nicht gelten.
Es ist ein Unterschied, ob man jemanden eines Mordes beschuldigt, nur weil man Scientology hasst und die Kirche zerstören will, oder ob die Beschuldigung durch die Suche nach Gerechtigkeit für das Opfer eines Verbrechens motiviert ist und nicht durch den Wunsch, die Religion zu zerstören.
Auf jeden Fall sind unterdrückerische Personen keine Gemeindemitglieder von Scientology. Sie sind Personen, bei denen Scientologen geraten wird, sie zu meiden. Natürlich kann die Scientology ihr Verhalten nicht kontrollieren, aber sie kann es bewerten und daraus den Schluss ziehen, dass Scientologen nicht mit ihnen verkehren sollten. Da sich der Satz auf unterdrückerische Personen bezieht und unterdrückerische Personen Nicht-Scientologen sind, sagt uns der Satz nichts darüber, wie sich Scientologen verhalten sollten.
Andererseits lesen wir in demselben Richtlinienbrief: „Nichts in diesem Richtlinienbrief soll jemals oder unter irgendwelchen Umständen irgendeine Verletzung der Gesetze des Landes rechtfertigen“, was offensichtlich bedeutet, dass die Tatsache, dass ein Nicht-Scientologe, der einen Scientologen bei den Zivilbehörden anzeigt, mit dem spezifischen Ziel, Scientology zu zerstören, zu einem SP wird, nicht verwendet werden kann, um einen Scientologen daran zu hindern, ein von einem anderen Scientologen begangenes Verbrechen anzuzeigen, wenn das Gesetz eine solche Anzeige vorschreibt. Dies wäre in der Tat ein „Verstoß gegen die Gesetze des Landes“.
„Die Scientology-Rechtskodizes und ihre Anwendung“, das manchmal auch als „Das Ethik-Buch“ bezeichnet wird, bezieht sich auf diesen Text von 1965 und auch auf einen anderen HCO-Richtlinienbrief vom 9. Juli 1980 und legt klar den Unterschied zwischen einem Verfahren vor einem innerkirchlichen Gericht, das Strafen wie den Verlust des Status in Scientology oder den Ausschluss verhängen kann, und einem Verfahren vor einem weltlichen Gericht dar.
In den Texten heißt es eindeutig, dass ein Scientologe, der „seinen Arbeitgeber bestiehlt“, zu Recht ins Gefängnis kommt, und Scientology würde ihn nicht davor schützen, ins Gefängnis zu kommen. Aber Scientology kann den Fall auf andere Weise als weltliche Gerichte untersuchen und typisch religiöse Maßstäbe bei der Entscheidung anwenden, ob diese Person nicht nur ins Gefängnis muss, sondern auch aus der Scientology ausgeschlossen werden sollte.
Diese Scientology-Texte klingen manchmal sogar wie kaputte Schallplatten, so oft wiederholen sie, dass nichts darin so interpretiert werden sollte, dass es Scientologen dazu anstiftet, die Gesetze des Landes zu verletzen.
Scientology-Texte, wenn sie richtig interpretiert werden, deuten nicht darauf hin, dass Verbrechen, die von einem Scientologen begangen wurden, nicht von einem anderen Scientologen bei den weltlichen Behörden angezeigt werden sollten, wenn eine Anzeige nach dem weltlichen Gesetz erforderlich ist, und sie weisen nachdrücklich darauf hin, dass Scientologen unter allen Umständen die Gesetze des Landes respektieren sollten. Das heißt, wenn das Gesetz vorschreibt, dass ein Verbrechen der Polizei gemeldet werden muss, wird den Scientologen beigebracht, dass es der Polizei gemeldet werden muss.
Gegner könnten einwenden, dass es Fälle gegeben hat, in denen Scientologen von Verbrechen erfahren haben, die von Glaubensgenossen begangen wurden, und diese nicht bei der Polizei angezeigt haben. Selbst wenn dies zuträfe, wäre dies kein Beweis dafür, dass sie damit die Lehren der Scientology befolgt haben. In allen Religionen kann es vorkommen, dass übereifrige Gläubige die Richtlinien in einem fehlgeleiteten Versuch, ihre Institution zu schützen, falsch auslegen. Dafür gibt es in vielen Religionen erschreckende Beispiele. Aber die Tatsache, dass es Mitglieder gibt, die die Gebote einer Religion nicht respektieren, ändert nichts am Inhalt der Gebote.
