Некоторые, кто утверждают, что были членами религии или движения и посвящены в их тайны, просто лгут.
автор: Массимо Интровинье
Статья 2 из 5. Читайте статью 1.
Read the original article in English.
Сотни тысяч англоговорящих протестантов хотя бы раз получали или покупали трактат, опубликованный христианской консервативной миссионерской организацией «Час Евангелия» (The Gospel Hour), основанной баптистским пастором из Южной Каролины Оливером Бойсом Грином (1915–1976). Его четырехстраничные трактаты легко читались, и он утверждал, что они обратили в основанное им христианское течение 200 000 человек.
Один из самых известных трактатов Грина, который выходил под разными названиями – «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (англ. Ye Shall Know the Truth and the Truth Will Make You Free), или «Я хотел бы засвидетельствовать каждому Свидетелю Иеговы на земле – Что я пережил с тех пор, как стал христианином» (англ. I Wish I Might Testify to Every Jehovah’s Witness on Earth—What I Have Experienced Since I Became a Christian) – был подписан неким Олли Беллом Поллардом (1909–1984). В нем рассказывалась драматическая история отступничества Свидетеля Иеговы, который из любопытства пришел на одно из религиозных бдений ривайвелиста Грина, впечатленный фактом, что после того, как на палатку, где оно проходило, обрушился циклон, неустрашимый евангелист решил не останавливаться.
Поллард также был впечатлен и немного напуган пламенной проповедью Грина, описывающей геенну огненную, и пришел к выводу, что учение Свидетелей Иеговы выходит за рамки истинной протестантской веры и они окажутся в аду. Поллард заявил: «Я убедился, что учения Свидетелей Иеговы являются заблуждением, а не Истиной, которая делает людей свободными. Я хотел знать Истину и убежден, что евангелист говорил истину и приводил доказательства из Библии».
В этой истории есть только одна проблема. Поллард никогда не был Свидетелем Иеговы. В лучшем случае мы можем предположить некоторый интерес к публикациям Свидетелей Иеговы с его стороны, но это не то же самое, что быть крещеным или быть членом организации, коим Поллард не являлся.
Нет никаких оснований обвинять Грина в распространении лжесвидетельств. Проповедники ривайвелизма (и журналисты) приходят в восторг от историй об отступничестве настолько, что не всегда проверяют, правдивы ли они. Это явление не ново и приводило к скандалам в средствах массовой информации уже в 19 веке.
Ребекка Рид (1813–1860) была настоящей отступницей, которая перешла из протестантизма в католицизм в возрасте 19 лет и провела несколько месяцев в качестве послушницы в монастыре урсулинок в Чарльзтауне, штат Массачусетс. Затем она написала «Шесть месяцев в монастыре» (англ. Six Months in a Convent), где утверждала, что ее удерживали против воли и пытали, чтобы заставить стать католичкой (на самом деле она обратилась в католичество до того, как попала в монастырь). Ее рассказы носили настолько провокационный характер, что в 1834 году толпа напала на монастырь и сожгла его дотла. Монахиням удалось бежать, но толпа осквернила могилы и тела усопших монахинь, похороненных возле монастыря.
Рид вдохновила Марию Монк (1816–1849) на написание книги 1836 года «Ужасные разоблачения Марии Монк» (англ. Awful Disclosures of Maria Monk), или «Скрытые секреты жизни монахини в разоблаченном монастыре» (англ. The Hidden Secrets a Nun’s Life in a Convent Exposed). Монк утверждала, что ее насильно увезли в монастырь в Монреале, чтобы она стала монахиней. Там, по ее словам, священники регулярно насиловали монахинь, а если они беременели, им делали аборты или убивали детей после рождения. Она говорит, что, к счастью, она сбежала со своим маленьким ребенком, чтобы стать протестантским антикатолическим крестоносцем. И снова в Канаде толпы людей, читавших бестселлер Монк, совершали нападения на монастыри, пока не выяснилось, что та никогда не была ни монахиней, ни послушницей в монастыре, и единственным учреждением, откуда она сбежала, была психиатрическая больница.
Что здесь интересно, так это то, что рассказам Рид и Монк поверили уважаемые протестантские религиозные деятели и ведущие СМИ. Католики изобличали их, но были готовы поверить похожим и столь же ложным рассказам женщин (мужчины встречались гораздо реже), которые писали жуткие истории о похищениях и сексуальных домогательствах со стороны мормонов. Что касается последних, то истории про них были настолько широко распространены, что сэр Артур Конан Дойл (1859–1930) создал персонажа Шерлока Холмса в 1877 году для повести «Этюд в багровых тонах», в которой рассказывается о девушке, похищенной и насильно выданной замуж за старейшину мормонов Юты, и которая основана на рассказах современных ему отступников.
Пресса не перестает попадаться на уловки лжеотступников. Они приносят извинения, когда обман раскрывается, но потом попадаются снова. В 20-м веке Альберто Ривера (1935–1997) стал известен как католический священник, который отрекся от веры, стал протестантским активистом и рассказывал ужасающие небылицы о священниках, насилующих монахинь и убивающих зачатых ими детей, некоторые из которых взяты непосредственно из книги Марии Монк. Протестантский издатель Джек Чик (1924–2016), у которого мне удалось взять интервью в 1990 году, превратил книги Риверы в комиксы, получившие широкое распространение. К чести евангелистских журналистов, они доказали, что Ривера никогда не был католическим священником и годы, когда он якобы служил иезуитом, он провел в тюрьме за мошенничество и кражу кредитных карт.
Я сам сыграл важную роль в разоблачении Уильяма Шнобелена, профессионального отступника, который сначала ввел в заблуждение мормонов, заставив их поверить в то, что он бывший римско-католический священник (которым он не был), принявший веру Святых последних дней. Затем он обрел популярность в консервативном протестантском кругу, утверждая, что был высокопоставленным мормоном и обнаружил, что мормоны в своих храмах поклонялись Сатане. Позже он воспользовался веяниями среди евангелистов, заявив, что ушел из многих разных религий. Он утверждал, что в прошлом был масоном, колдуном, сатанистом, а когда обрели популярность романы про вампиров, даже вампиром. Он не представил никаких правдоподобных доказательств ни одного из этих утверждений.
Лжеотсутпники экс-сатанисты завалили историями о сатанизме жаждущие сенсаций СМИ, а когда некоторые из самых известных, такие как Майк Варнке в 1992 году, были уличены в мошенничестве, так как никогда не были сатанистами, разразились скандалы.
Свидетели Иеговы часто становятся мишенью антикультовой пропаганды, и неудивительно, что лжеотступники появились и в их организации. Когда я брал интервью у Джека Чика, он заявил, что поддерживал связь с некой Мелиссой Гордон, которая, по его словам, прежде чем перейти в евангельское христианство прошла военную подготовку в главном управлении Свидетелей Иеговы в Бруклине. На самом деле, Чик так и не смог представить Мелиссу Гордон лично, хотя она изображалась в его комиксах, и, вероятно, была всего лишь плодом его богатого воображения.
Когда доктор Гордон Юджин Дуггар (1930–2014) скончался в 2014 году, некрологи описывали его как ведущего подиатра в Грузии. У меня нет причин сомневаться в его квалификации в этой области, но они имеются в достаточном количестве, чтобы сомневаться в истории отступничества, которую он написал при поддержке своей жены Веры (урожденной Пойндекстер, 1930–2019) — если только ее написал не призрак – и опубликовал в 1985 году под названием «Свидетели Иеговы: Осторожнее со Сторожевой башней!» (англ. Jehovah’s Witnesses: Watch Out for the Watchtower!) Известное евангелистское издательство Baker Publishing Group представляло доктора и его жену как «бывших Свидетелей Иеговы». Однако ученые, которые позже исследовали этот вопрос, пришли к выводу, что они находились «на периферии» организации Свидетелей Иеговы, посещали некоторые встречи, но никогда не были крещеными членами.
Такие неточности, не говоря уже о явном искажении фактов и мошенничестве, настолько часты, что средства массовой информации должны с большой осторожностью относиться к сообщениям, поступающим от отступников. Но, как мы увидим, они этого не делают.
