10月4日韓國大田地院羈押了77歲的宗教領袖
作者：Massimo Introvigne
2022年10月4日法院聽證的結果出爐，韓國大田地方法院同意了大田地檢的要求，判定被告有逃亡和滅證之虞？因而裁定羈押已經年近八十歲，攝理教會（又稱基督教福音宣教會，簡稱CGM）的創始人兼領導人鄭明析總裁。
看過2021 年《寒冬》雜誌上的攝理專題報導的讀者可能還記得，鄭總裁此前曾因幾宗性侵罪名爭議案件被判十年監禁，也已經在2018年2月18日刑滿釋放。
然而到了2022年3月，一個長期專門攻擊攝理的反邪教組織又再次舉行了記者會，刻意召集兩名外國女性，並聲稱她們在2018年至2021年期間曾遭到鄭總裁的性侵。反邪教組織提不僅宣稱和兩名女性有關的這起根本尚未有判決結果的案件，甚至另外還聲稱另外還有三名女性也準備提告。
正如《寒冬》之前的攝理系列報導，以及本人過去撰寫的有關攝理的學術研究成果，以及宗教百科全書上攝理研究條目中所指出的，身為學者的我們無法判斷對到底那些針對鄭總裁總統的性侵指控是否屬實？我們當然應該考慮法院的判決結果，但同時也更該注意到，大多數的攝理教會成員都堅信鄭總裁是無辜的，並且認為這些指控都是被惡意捏造的。毫無疑義地，我們絕不該縱容性侵犯罪。我對所有可能的受害者都表示同情，並且我也相信，如果真的犯下這一罪行的人並沒有資格躲在宗教自由的保護下行惡。然而，同樣地，另一方面，為鄭總裁辯護方的論點，特別是他們強調一個在韓國被污名化為「邪教領袖」的被告，根本很難獲得公平審判的說法，也絕對是該被我們認真關注的問題。
除了等待案件的進一步結果外，我在此想先就兩點發表評論。首先是媒體的作用，這些類似的狀況也會發生在其他國家，但我必須明確指出，大多數韓國媒體總是有一種令人不安的傾向，也就是完全無視無罪推定、總是未審先判，並且常常理所當然地認為鄭總裁有罪。然而事實上，直到作出最後的判決之前，沒有人該被視為罪犯，更何況即使已經有了判決，這些判決的結果也依然還是可以被提出質疑和批評，這就是民主和法治的基本原則。
過去至今，大多數韓國媒體都理所當然地認定，新天地教會會長李萬熙犯有違反防疫法規，還犯下了傳播新冠病毒的罪行，但最近最高法院三審卻判決李文熙是無罪的！在檢察官勝率超過 90%的南韓，人們難免會得出這樣的結論，也就是韓國的大多數媒體根本是很容易被反邪教分子帶風向的，所以當那些「邪教」領導人成為刑事案件的被告時，很有可能會面臨各種不公平的對待。
此外，我的第二點評論是有關攝理教會的過去和未來的發展。反邪教人士預估，只要逮捕和拘禁鄭總裁，就可以毀掉2007年至2018年那十年間的教會發展。但事實上就是根本沒達到這樣的效果，攝理教會在鄭總裁入獄後，反而在這幾年間和在多個不同的國家吸引了更多新的追隨者加入。因此我可以說，這些反對攝理教會的人，現在想藉由引起新的法律爭議案件，以為這樣就可再次快速毀掉攝理教會的期待，同樣可能會徒勞無功。
一個被他（或她）的追隨者尊崇為先知和敬虔的男性（或女性）的宗教領袖，常會因為某種罪行而被捕、指控、判刑和入獄。事實上，性侵就是當今最常被用以攻擊那些被貼上「邪教」標籤的團體的領導人一種指控。
攝理的追隨者原本真的沒法想像，他們的領導人鄭明析總裁會經歷一次又一次被人指控性侵、公開審判和監禁，來完成他的宗教使命。正如攝理教會的成員所認定的那樣，他們原本當然希望鄭總裁，能被越來越多的追隨者認定他個人是一個善良、富有同情心和可靠的宗教領袖。
宗教領袖的生涯歷程雖然常與原本的預期不同，然而，在大多數情況下，這種狀況並不會影響那些追隨者的基本信念。只要這個群體夠大，只要委身者的信仰足夠堅定，只要有一群有效的中層領袖能夠繼續帶領團體，只要最高領袖繼續從監獄中「與他們同在」，他們就很可能能繼續發展下去，甚至更大成長。對於反對者來說，預言也許是「失敗」了，領導者「被揭穿」了。但對於信徒來說，預言根本不會失敗，只是被重新詮釋了，這些宗教領袖們經歷了一個神秘的苦難過程，藉此完成了他們的使命。
眾多先前的宗教史案例，還有各種社會學理論，都完全不支持所謂當一個宗教團體的領導人因性侵指控而入獄，就會失去大部分成員或甚至團體毀滅消失的那種說法。
