• Skip to primary navigation
  • Skip to main content
  • Skip to footer
  • HOME
  • ABOUT CHINA
    • NEWS
    • TESTIMONIES
    • OP-EDS
    • FEATURED
    • GLOSSARY
    • CHINA PERSECUTION MAP
  • FROM THE WORLD
    • NEWS GLOBAL
    • TESTIMONIES GLOBAL
    • OP-EDS GLOBAL
    • FEATURED GLOBAL
  • INTERVIEWS
  • DOCUMENTS AND TRANSLATIONS
    • DOCUMENTS
    • THE TAI JI MEN CASE
    • TRANSLATIONS
    • EVENTS
  • ABOUT
  • EDITORIAL BOARD
  • TOPICS

Bitter Winter

A magazine on religious liberty and human rights

three friends of winter
Home / Documents and Translations

Apskųstas Gento teismo sprendimas panaikintas: Jehovos liudytojai Belgijoje turi teisę vengti socialinio kontakto su pašalintais asmenimis

06/28/2022Massimo Introvigne |

Gento apeliacinis teismas atšaukė pirmosios instancijos teismo sprendimą ir pareiškė, kad teisę į socialinio kontakto vengimą gina religinės laisvės principai.

Massimo Introvigne

Read the original article in English.

The Court of Appeal of Ghent.
Gento apeliacinis teismas (šaltinis).

Portale „Bitter Winter“ buvo publikuoti keli straipsniai, kuriuose diskutuojama apie kontraversišką Gento teismo (Belgija) nutartį, priimtą 2021 m. kovo 16 d. Teismo teigimu, mokymas, kad religinės organizacijos nariai neturi palaikyti ryšių su pašalintais iš organizacijos ar iš jos pasitraukusiais asmenimis, prilygsta diskriminacijai ir neapykantos kurstymui, todėl Belgijoje turi būti uždraustas.

Organizacija CESNUR, kuruojanti portalą „Bitter Winter“, surengė internetinį seminarą dėl Gento nutarties, kuriame mokslinius straipsnius pristatė tiek Jehovos liudytojų atstovai, tiek religinių laisvių specialistai. Jie visi priėjo prie bendros išvados, kad Gento teisėjų sukurtas precedentas kelia didžiulį pavojų religinėms laisvėms apskritai. Seminaro dalyviai išreiškė viltį, kad apeliacinis teismas tokią nutartį panaikins.

Laimei, birželio 7 d. Gento apeliacinis teismas tų specialistų išvadoms pritarė ir pirmosios instancijos teismo nutartį visiškai panaikino. Apeliacinio teismo teisėjai pareiškė, kad bylos tyrimas buvo atliktas netinkamai, nes remtasi vien tik buvusių Jehovos liudytojų organizacijos narių ir jos priešininkų parodymais, kuriuose jie reiškė savo nepasitenkinimą organizacija. Jehovos liudytojų organizacijos atstovų niekas nesiteikė išklausyti, nors jie ir siūlėsi paaiškinti savo poziciją. Apeliacinio teismo teisėjai taip pat atkreipė dėmesį, kokį vaidmenį teismo svarstyme suvaidino Belgijos federalinė kovos su diskriminacija agentūra UNIA, kuri teigė teisme atstovaujanti visuomenę. Apeliacinis teismas pateikė argumentuotus atsakymus į tos agentūros teiginius.

Apeliacinis teismas pažymėjo, kad pirmosios instancijos teismo sprendimas pagrįstas Belgijos Kovos su diskriminacija aktu, draudžiančiu diskriminaciją ir bauginimus. Pirmosios instancijos teismo teisėjai taip pat teigė, kad buvo pažeista pašalintų iš organizacijos asmenų religinė laisvė, kurią gina Belgijos Konstitucija ir Europos Žmogaus Teisių Konvencija.

Apeliacinis teismas iš pradžių priminė, kad minėti teisiniai aktai gina ir religinių organizacijų religinę laisvę. Europos Žmogaus Teisių Teismas (EŽTT) vienoje iš savo bylų vieningai nusprendė, kad prie tų teisių priskiriama ir religinės organizacijos teisė pašalinti jos narius iš savo tarpo vadovaujantis savo teologiniais mokymais bei kriterijais. Kad asmuo nebepriklauso prie Jehovos liudytojų bendruomenės, pranešama per jos sueigą. Religinė laisvė „taip pat implikuoja teisę pranešti tikintiesiems, kokie asmenys priklauso arba nebepriklauso prie religinės bendruomenės“, taigi Jehovos liudytojų nusistatyta tokio pranešimo procedūra irgi yra teisėta.

Apeliacinio teismo teisėjų teigimu teisminės bylos šalys neginčija, kad „pašalinimas iš organizacijos yra religinių įsitikinimų – tikriau tariant, Jehovos liudytojams būdingos tam tikrų Biblijos eilučių interpretacijos – padiktuota nuostata. Visiškai aišku, kad tokią teisę gina religinės laivės principai. Tačiau pirmosios instancijos teismas ir UNIA tvirtino, kad religinė laisvė „nėra neribota“.

Apeliacinis teismas pripažino, kad apskritai kalbant tai yra tiesa. Europos Žmogaus Teisių Konvencija leidžia riboti religinę laisvę tiek, kiek tai „būtina demokratinėje visuomenėje“. Tačiau „Europos Žmogaus Teisių Konvencijos 9 straipsnis garantuoja gana didelę laisvę, ir valdžios institucijų (šiuo atveju teismo) kompetencija šią laisvę varžyti yra labai ribota“.

Kaip pažymėjo apeliacinis teismas, byloje „Maskvos Jehovos liudytojai ir kiti prieš Rusiją“ EŽTT išaiškino, kad 9 straipsnis gina asmens teisę elgtis taip, kaip liepia jo religiniai įsitikinimai, net jeigu dėl skirtingų religinių įsitikinimų šeimoje randasi susvetimėjimas. Apeliacinis teismas taip pat rėmėsi pamatiniu EŽTT nutarimu byloje „Sindicatul “Păstorul Cel Bun” v. Romania“. Tame nutarime pareikšta, kad asmuo negali reikalauti „teisės būti atskalūnu ar kitamaniu“ savo paties religinėje organizacijoje ir kad religinė organizacija turi teisę kitamanius šalinti iš narių tarpo. Asmens religinė laisvė tuo nepažeidžiama, nes palikęs religinę organizaciją jis gali prisidėti prie kitos religinės grupės ar įkurti savą, kaip kad kai kurie ir padarė.

Apeliacinio teismo teisėjai taip pat pažymėjo, kad įstatymas negali versti religinės bendruomenės narių bendrauti su asmenimis, palikusiais jų bendruomenę, jeigu jie to daryti nenori. UNIA teigė, kad Jehovos liudytojų nuostata vengti su tokiais asmenimis bendravimo pažeidžia tų asmenų religinę laisvę – esą dėl baimės būti atstumtiems jiems sunku ar netgi neįmanoma iš tos organizacijos išeiti.

Apeliacinis teismas pažymėjo, kad „beveik visi byloje minimi piliečiai ir nukentėjusios šalys yra buvę Jehovos organizacijos nariai, tad nėra jokio pagrindo teigti, kad dėl baimės būti atstumtiems tos bendruomenės nariams sunku ar beveik neįmanoma iš jos išeiti“. Apeliacinis teismas atkreipė dėmesį į faktą, kad Jehovos liudytojų bendruomenę kasmet palieka nemažai asmenų ir kad jiems nė kiek netrukdo suvokimas, kad dėl to bus vengiama su jais kontaktuoti.

UNIA teigė, kad pažeidžiamos ir tų asmenų, kurie lieka Jehovos liudytojų organizacijoje, religinės teisės, nes jie norom nenorom turi vengti kontakto su pašalintaisiais, antraip patys bus pašalinti. Remdamasis raštiškais ir liudininkų parodymais, apeliacinis teismas pareiškė neturintis įrodymų, kad taip išties būna visais atvejais, kai asmuo nepaiso bendruomenės nuostatos nebendrauti su pašalintaisiais.

Svarbiausia, kaip pažymi apeliacinis teismas, vertinant Europos Žmogaus Teisių Konvencijos principų rėmuose, Belgijos kovos su diskriminacija įstatymai negali drausti religinei organizacijai mokyti savo narius vengti kontakto su pašalintais asmenimis ir netgi laikyti tai viena pagrindinių savo doktrinos nuostatų (kaip, apeliacinio teismo pastebėjimu, yra ne vien Jehovos liudytojų organizacijoje, bet ir kitose, pavyzdžiui, tradicinio Judaizmo bendruomenėse ir kai kuriuose Islamo pakraipose). Savaime aišku, teismai įgalioti ištirti, ar buvę bendruomenės nariai nėra „persekiojami, ujami, terorizuojami ir bauginami“. Tačiau Jehovos liudytojų bendruomenėje tokių dalykų nėra, nes jų vienintelė nuostata yra „pasyvus socialinio kontakto vengimas“.

Pirmosios instancijos teismas rėmėsi citata iš 2013 metais vieno vyresniojo pasakytos kalbos, kurioje jis plūdosi ant „atskalūnų“. Tačiau apeliacinio teismo teisėjai pažymėjo, kad jis neskatino klausytojų griebtis prievartos ir kad aiškiai skyrė „atskalūnus“ (tai yra buvusius bendruomenės narius, tapusius nuožmiais jos priešininkais) nuo asmenų, kurie tiesiog išėjo iš organizacijos ir netapo viešais jos oponentais. Tas vyresnysis (čia mano, ne teisėjų, komentaras) sociologijoje paplitusią sąvoką „atskalūnas“ išties vartojo teisinga, tikrąja jos reikšme.

UNIA tvirtino, kad dėl socialinio kontakto vengimo „nukentėjusieji“ patiria visišką „socialinę atskirtį“, tačiau apeliacinio teismo teisėjai tokį tvirtinimą paneigė. Jehovos liudytojai tarp Belgijos gyventojų sudaro tik mažytę dalelę. Buvę šios organizacijos nariai ir toliau gali laisvai bendrauti su didžiąja dauguma Belgijos piliečių.

Apeliacinio teismo teisėjai pareiškė, kad vienas dalykas vertas ypatingo dėmesio. Belgijos Konstitucija nedraudžia nutraukti draugystės, kiekvienas asmuo turi teisę nutraukti bendrystę su kuo tik nori, tačiau 22 konstitucijos straipsnis saugo vyro ir žmonos santuokinį ryšį ir tėvų ryšį su nepilnamečiais vaikais. Šį ryšį galima nutraukti tik laikantis įstatymu nustatytos tvarkos, reglamentuojančios skyrybų, sutuoktinių gyvenimo skyrium (separacijos) ir nepilnamečių vaikų globos sąlygas.

Kaip pažymi apeliacinis teismas, Jehovos liudytojai moko, kad vyrą ir žmoną toliau saisto santuokinis ryšys, net jeigu vienas iš jų nebėra Jehovos liudytojas, taip pat kad jie ir toliau privalo rūpintis savo nepilnamečiais vaikais. Jehovos liudytojų bendruomenėje socialinio kontakto vengimas reiškia tik tiek, kad buvęs jos narys nebedalyvauja šeimos religinėje veikloje.

Apeliacinis teismas pripažįsta kai kurių buvusių Jehovos liudytojų bendruomenės narių liudijimą, kad nuo tada, kai paliko bendruomenę, sutuoktinis su jais elgėsi blogai ir viskas baigėsi skyrybomis. Tačiau teismas pažymėjo, kad nėra aišku, ar tokiais atvejais problemos priežastis yra religiniai nesutarimai. Kaip pažymėjo apeliacinis teismas, kiekvienas asmuo šiaip ar taip turi teisę pateikti paraišką santuokai nutraukti.

Apeliacinis teismas išvadose pareiškė, kad socialinio kontakto vengimas Belgijoje yra teisėtas reiškinys, ir baudžiamąjį nuosprendį, kurį Jehovos liudytojams paskelbė Gento teismas, panaikino. Įdomus sutapimas, kad tą pačią dieną, kai apeliacinis teismas paskelbė savo išvadas, Europos Žmogaus Teisių Teismas pripažino, kad 2017 metais paskelbtas sprendimas „likviduoti“ Jehovos liudytojų organizaciją Rusijoje yra neteisėtas. Gento apeliacinis teismas teisingai pritaikė principus, kuriuos EŽTT yra įtvirtinusi daugelyje Jehovos liudytojų bylų, ir tinkamai įgyvendino teisės reglamentą tuo įrodydamas, kad demokratinėse visuomenėse, skirtingai nei Rusijoje, teismai saugo religinių bendruomenių teisę tvarkytis savo pačių nuožiūra.

Tagged With: Belgium, Jehovah’s Witnesses, Shunning

Massimo Introvigne
Massimo Introvigne

Massimo Introvigne (born June 14, 1955 in Rome) is an Italian sociologist of religions. He is the founder and managing director of the Center for Studies on New Religions (CESNUR), an international network of scholars who study new religious movements. Introvigne is the author of some 70 books and more than 100 articles in the field of sociology of religion. He was the main author of the Enciclopedia delle religioni in Italia (Encyclopedia of Religions in Italy). He is a member of the editorial board for the Interdisciplinary Journal of Research on Religion and of the executive board of University of California Press’ Nova Religio.  From January 5 to December 31, 2011, he has served as the “Representative on combating racism, xenophobia and discrimination, with a special focus on discrimination against Christians and members of other religions” of the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE). From 2012 to 2015 he served as chairperson of the Observatory of Religious Liberty, instituted by the Italian Ministry of Foreign Affairs in order to monitor problems of religious liberty on a worldwide scale.

www.cesnur.org/

Related articles

  • Świadkowie Jehowy a unikanie kontaktów 1. Dlaczego praktykują unikanie kontaktów

    Świadkowie Jehowy a unikanie kontaktów 1. Dlaczego praktykują unikanie kontaktów

  • Jehovas Zeugen: Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs in Deutschland als haltlos entlarvt

    Jehovas Zeugen: Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs in Deutschland als haltlos entlarvt

  • Świadkowie Jehowy a unikanie kontaktów. 2. Odłączenie się i wykluczenie

    Świadkowie Jehowy a unikanie kontaktów. 2. Odłączenie się i wykluczenie

  • Spain: A Hate Speech Campaign Against the Jehovah’s Witnesses

    Spain: A Hate Speech Campaign Against the Jehovah’s Witnesses

Keep Reading

  • Norge: Hvorfor Den europeiske menneskerettsdomstolen (EMD) avslo en klage fra et ekskludert tidligere Jehovas vitne
    Norge: Hvorfor Den europeiske menneskerettsdomstolen (EMD) avslo en klage fra et ekskludert tidligere Jehovas vitne

    Saken til en ekskludert kvinne som krevde at domstolene skulle tvinge Jehovas vitner til å gjenoppta henne, har blitt kraftig feiltolket av mediene.

  • In the Shadow of Russia: Jehovah’s Witnesses and Central Asia
    In the Shadow of Russia: Jehovah’s Witnesses and Central Asia

    Scholars from different countries discussed how Russian influence created serious problems of religious liberty, although there are also signs of improvement.

  • MIVILUDES’ rapport van 2022: van slordig tot lasterlijk
    MIVILUDES’ rapport van 2022: van slordig tot lasterlijk

    Er is niet alleen zoals gebruikelijk een dubieuze methode gebruikt, het rapport bevat ook informatie waarvan MIVILUDES had moeten weten dat die onjuist is.

  • Norge: Oslo tingrett stanser midlertidig tilbaketrekkingen av Jehovas vitners registrering som trossamfunn
    Norge: Oslo tingrett stanser midlertidig tilbaketrekkingen av Jehovas vitners registrering som trossamfunn

    Et meget strengt og urettferdig vedtak av Statsforvalteren i Oslo og Viken har blitt stoppet av en hurtig juridisk inngripen. Men kampen fortsetter.

Primary Sidebar

Support Bitter Winter

Learn More

Follow us

Newsletter

Most Read

  • Blaming the Victims: The Hamburg Shooting and the Jehovah’s Witnesses by Massimo Introvigne
  • The Donnie Yen Fiasco: A Uyghur View by Rebiya Kadeer
  • Abduxaliq Uyghur, 1901–1933: Uyghurs Remember Their Beheaded Poet by Abdurehim Gheni Uyghur
  • The “Buddhist and Taoist Clergy Database,” Another CCP Imposture by He Yuyan
  • The Suicide of the Pink-Haired Girl: How the CCP Exploited a Tragedy by Zhou Kexin
  • Second-Generation Unification Church Believers Discriminated in Japan. 1. A Tale of Two Petitions by Masumi Fukuda
  • Second-Generation Unification Church Believers Discriminated in Japan. 3. Media Slander Leads to Discrimination by Masumi Fukuda

CHINA PERSECUTION MAP -SEARCH NEWS BY REGION

clickable geographical map of china, with regions

Footer

EDITORIAL BOARD

Editor-in-Chief

MASSIMO INTROVIGNE

Director-in-Charge

MARCO RESPINTI

ADDRESS

CESNUR

Via Confienza 19,

10121 Turin, Italy,

Phone: 39-011-541950

E-MAIL

We welcome submission of unpublished contributions, news, and photographs. Each submission implies the authorization for us to edit and publish texts and photographs. We reserve the right to decide which submissions are suitable for publication. Please, write to INFO@BITTERWINTER.ORG Thank you.

Newsletter

LINKS

orlir-logo hrwf-logo cesnur-logo

Copyright © 2023 · Bitter Winter · PRIVACY POLICY· COOKIE POLICY